{"id":821,"date":"2009-10-21T17:10:00","date_gmt":"2009-10-21T16:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.azionecattolica.it\/net\/iopartecipo\/?p=821"},"modified":"2009-10-22T09:33:59","modified_gmt":"2009-10-22T08:33:59","slug":"dibattito-sullora-di-religione-islamica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iopartecipo.azionecattolica.it\/?p=821","title":{"rendered":"Dibattito sull’ora di religione islamica"},"content":{"rendered":"

\"\"carissimi, <\/span><\/p>\n

come avrete letto\u00a0in questi giorni\u00a0sui giornali o avrete sentito in tv, ha fatto discutere (e non poco…) la proposta\/decisione di introdurre l’insegnamento dell’ora di religione islamica per i ragazzi musulmani nelle scuole italiane…<\/span><\/p>\n

In contemporanea, nel comune di Roma l’Assessore all’Istrzuzione, Laura Marsilio (PdL), ha deciso di introdurre un’ora aggiuntiva, nelle scuole romane, sulle altre religioni. Su quest’ultima iniziativa il Msac ha rilasciato una dichiarazione all’Ansa e riportata ieri, 20 ottobre, su “La Stampa”, che trovate al post precedente
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Vi riportiamo qui di seguito un’interessante analisi di Alberto Melloni<\/strong>,\u00a0professore ordinario\u00a0di Storia Contemporanea presso l\u2019Universit\u00e0 di Modena-Reggio Emilia, e segretario della Fondazione per le scienze religiose “Giovanni XXIII” di Bologna (quella fondata da Alberigo e Dossetti) pubblicata sul Corriere della Sera di ieri, in modo da incentivare il dibattito su tale argomento! Attendiamo trepidanti i vostri pareri a riguardo!<\/span><\/p>\n

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Le lezioni di religione? con il modello attuale non si impara nulla<\/strong><\/h2>\n

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Nella discussione di questi giorni sulla proposta di fornire a scuola agli scolari musulmani una ora di \u00abreligione islamica\u00bb, parallela a quella di \u00abreligione cattolica\u00bb abbiamo visto all’ opera una serie di caricature: dell’ una dell’ altra, dei beneficiari attuali e possibili. Il perch\u00e9 \u00e8 presto detto: perch\u00e9 gli strumenti con cui si legge la storia religiosa dell’ Europa e del Mediterraneo sono quanto mai rozzi e spuntati dall’ ideologismo. Il mutato paesaggio religioso dell’ Europa di oggi \u00e8 solo l’ ultimo di una serie di mutamenti che hanno modificato in profondit\u00e0 la condizione delle comunit\u00e0 religiose – ebrei, ortodossi greci e slavi, cattolici, anglicani, evangelici, riformati, musulmani. La concorrenza dell’ agnosticismo e dell’ ateismo, la Shoah, l’ incorporazione di chiese per secoli in lotta nello spazio comune dell’ Unione, non sono stati fenomeni di scarsa portata. L’ immigrazione che ha trasformato le religioni praticate dai sudditi delle colonie in fedi di concittadini arriva solo ultima e non \u00e8 la pi\u00f9 drammatica. In questo paesaggio mobile la trasmissione delle conoscenze sul fatto religioso e la trasmissione della fede \u00e8 passata per tante vie: il sapere universitario, la ricerca, l’ editoria, la catechesi, la scuola. In Italia l’ ora di religione s’ \u00e8 collocata a mezza via: passata da strumento di discriminazione a insegnamento opzionale, quell’ ora non ha portato bene alla fede cristiana e alla cultura religiosa. In anni di insegnamento i ragazzi italiani non imparano nulla da insegnanti di toccante bont\u00e0 e scarsa cultura teologica. Dopo tanto sforzo l’ ignoranza della Bibbia, della storia cristiana, delle dottrine, della spiritualit\u00e0 \u00e8 in Italia cos\u00ec abissale da debordare nei quiz, dove le domande in questa materia si rivelano impervie per tutti. Non so se l’ episcopato ripenser\u00e0 mai questo insegnamento che ha fabbricato, a conti fatti, pi\u00f9 agnostici dell’ ora di ateismo della scuola brezneviana: esso ha un valore di prova delle tutele concordatarie, come dimostra l’ allarme che si sparge ad ogni stormir di Tar. Ma l’ idea che per amor di parit\u00e0 costituzionale si debba allora insegnare l’ islam agli islamici (e dunque l’ induismo agli ind\u00f9, il sikhismo ai sikh, il confucianesimo ai cinesi, e via di seguito, fede per fede, confessione per confessione) sarebbe davvero un errore. Sarebbe semmai utile fare proprio il contrario. Nessuno come i ragazzini islamici avrebbe bisogno di imparare cos’ \u00e8 il cristianesimo, per smontare le caricature crociate che il discorso fondamentalista ha propagandato a piene mani. Cos\u00ec come ai bambini, ai ragazzi e anche a qualche adulto italiano sarebbe utile sapere qualcosa di pi\u00f9 su cos’ \u00e8 l’ ebraismo o l’ islam, al di l\u00e0 delle caricature sciocche o blasfeme di qualche eroe della porchetta. Ma di fatto gli unici che hanno la possibilit\u00e0 di praticare questa vaccinazione anticaricaturale sono proprio le famiglie musulmane, ind\u00f9, sikh che possono decidere di avvalersi degli insegnanti di \u00abreligione cattolica\u00bb, sperando che insegnanti buoni diano un buon esempio di alfabetizzazione dell’ alterit\u00e0. Nella Chiesa non manca chi vede quanto sia pericoloso evocare la logica della tradizione e della maggioranza in queste materie. Ma da noi prevalgono le istanze simboliche: quelle agitate dal cattolicesimo europeo d’ inizio secolo contro le laicit\u00e0 aggressive – lo spazio pubblico della fede, il diritto della famiglia e della scuola privata – si rivelano oggi pi\u00f9 spendibili sul mercato politico, ma pi\u00f9 pericolose sul piano giuridico. Giacch\u00e9 difendere privilegi vuol dire doverli prima o poi concedere a tutti: e questo rischia di fare della societ\u00e0 globale una federazione di atolli identitari in un oceano tempestoso di costumi violenti che bagnano inesorabilmente tutte le spiagge dell’ arcipelago. Se di questo dibattito – com’ \u00e8 facile capire – rester\u00e0 niente sul tavolo della politica, il problema torner\u00e0 in grembo alle fedi: solo loro possono radicare nella loro esperienza il rispetto dell’ altro, solo loro possono insegnare a desiderare di guardare alle vastit\u00e0 dei popoli e alla immensit\u00e0 delle generazioni credenti d’ altra magione con gli occhi con cui li guarda Dio. E non \u00e8 un insegnamento che dura un’ ora.<\/em><\/p>\n

Alberto Melloni <\/strong>su “Corriere della Sera”, 20 ottobre 2009, pagg. 10-11<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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